⬆
ce spune coranul
Coranul şi noi
Inițierea în Coran din interiorul credinței creștine, sau din interiorul ateismului ori agnosticismului, îmi pare mult mai mult decît o necesară aventură culturală pentru omul timpului nostru, deschis spre orizonturi, expus contactului cu o lume tot mai mare și tot mai străină.
Poate fi tradus Coranul?
Biblia este socotită drept „inspirată“ de Dumnezeu, în vreme ce musulmanii socotesc Coranul o revelație „pogorîtă“ asupra lui Muhammad, dictată după un original necreat.
„Nu totul este absolut în Coran“ - interviu cu Tareq OUBROU, imam şi scriitor francez
„În moscheea mea am obiceiul de a pune un diagnostic şi de a propune remedii la această violenţă care îşi are rădăcinile într-o interpretare anacronică a Coranului, recuperată de mişcări care nu predau islamul, ci practică îndoctrinarea.“
Iisus în Coran
Coranul cuprinde un număr impresionant de versete, presărate pe tot cuprinsul său, ce îl au ca subiect pe Iisus, de la conceperea sa miraculoasă și pînă la ridicarea la ceruri.
Despre divin şi uman
Lectura Coranului este liturghia prin excelență a acestei comunicări, ea îl pune în contact pe musulman cu cuvîntul și cu prezența divinului. Este ceea ce descoperă oricine în momentul cînd ajunge într-o țară musulmană: prezența ubicuă a recitărilor coranice în spațiile private sau publice.
Raiul se află sub picioarele mamelor...
Un titlu mai potrivit pentru un astfel de material ar fi, poate, „Femeia în textul coranic şi interpretările ulterioare ale acestuia“. Cum vom vedea, textul coranic, interpretările sale, alături de tradiţiile sociale preislamice – formează un construct social compact în care, ca profan, este greu să distingi necesarele diferenţe.
Feţele nevăzute ale jihadului modern
Tradus și înțeles, în mod greșit, prin expresia „război sfînt“, jihadul a avut drept scop răspîndirea și apărarea islamului, deși astăzi el seamănă mai mult cu un război de exterminare, fiind mai apropiat de una dintre accepțiunile herem-ului biblic ebraic.
Versetele satanice
La sfîrşitul partidei de trîntă cu Arhanghelul Gibreel, Profetul Muhammad cade, epuizat, în obişnuitul său somn postrevelatoriu, dar de data asta îşi revine mai repede ca de obicei. Cînd îşi vine în fire în pustietatea aceea de pe culmi, în jur nu se vede nici ţipenie de om.